Eco-anarhism

Eco-anarhismul sustine ca eco-satele mici (cu nu mai mult de cateva sute de oameni) sunt un mod de viata preferabil pentru civilizatie si ca infrastructura si sistemele politice ar trebui sa se re-organizeze ca sa asigure creatia acestora. Eco-anarhistii afirma ca organizatia social trebuie sa fie conceputa astfel incat sa functioneze cu fortele naturale, decat impotriva lor.

Se imbina impreuna cu termeni mai vechi ca: primitivism, tribalism, democratie bio-regionala, feminism(ca eco-feminism), pacifism, secesiune si comunitate intentionata.

Una dintre cele mai influetale opere ale eco-anarhismului este Ishmael, de Daniel Quinn, care relateaza conversatiile dintre un om si o gorila. Acesta este tipic literaturii eco-anarhiste, in care conceptele Great Ape personhood si democratia bio-regionala sunt luate in serios ca fiind niste pre-articole pentru o societate mai pasnica. Aceasta carte a castigat premiul Turner Tomorrow Fellowship, creat de Ted Turner, care premia autorii ce gaseau solutii noi pentru problemele mediului inconjurator prin fictiune. Aceasta strategie pacifista de coexistare determina ca alte miscari anarhiste sa fie neincreazatoare, cum refuza ei colaborarea cu alte grupuri ce le vad dusmane. Alti autori care se dedica eco-anarhismului sunt: Derrick Jensen, Murray Bookchin si John Zerzan. De la aparitia operei Ishmael, Daniel Quinn a scris mai multe carti care se concetreaza in jurul factoriilor ierarhiei si a economiei ca fiind cheia la crizele ecologice si sociale ale noastre. Quinn refuza orice idenfiticare cu anarhismul. El a spus: "Am facut-o clar cu prisosinta ca admir functionalitatea societatii tribale - si nu este cu siguranta anarhista."

Ceea ce diferentiaza eco-anarhismul de primitivism este concentrarea pe sate si pe capitalul social ce se opune tehnologiei si acceptarea sau eliminarea ei. Ceea ce diferentiaza eco-anarhismul de marele G "Green" sau micul G "green" anarhism este faptul ca acesta se concentreaza strict pe probleme ecologice de integrare si decentralizare, fara a fi permisa importarea unor reguli noi din partea corpurilor mai mari in regiunea "eco" sau chiar in satul acesta.

Unii eco-anarhisti considera satul sau tribul ca un loc favorizat pentru a duce o viata unita si se opune familiei sau grupului de rude. Asumarea unor familii sunt considerate mai importante pentru eco-anarhisti decat ipoteza rolurilor muncii. Filozofia eco-anarhista poate fi explicata ca o interpretare a adevarurilor antropologice si biologice. Jared Diamond, un biologist al evolutiei, a scrus "The Worst Mistake in the History of the Human Race"(Cea mai grava greseala din istoria rasei umane), un articol care discuta caiile variate prin care extinderea agriculturii actuale a facut traiul mai rau comparat cu o cultura "hunting-gathering". Deobicei eco-anarhistii sustin puternic organizatiile sociale "primitive" ca niste "gasti" sau "triburi", nu pentru niste concepte de superioritate spirituala Noble Savage ci pentru ca aceste organizatii sociale par sa functioneze mai bine decat civilizatia.

Unii simpatizanti ai eco-anarhismului lucreaza pentru a avea grija de oameni mai in varsta si sunt implicati in miscarile "Eden Alternativ" si "Kalimos" pentru a creea sate ce includ mai multe generatii de oameni, incluzand oamenii mai in varsta ce au nevoie de ingrijire, familiile lor si personalul profesionist medical ce au grija de batrani si copii. Ambele miscari au fost fondate de Dr. William Thomas si s-a extins pana acuma ca o miscare in America de Nord. Aceasta este vazuta ca o cale pentru a fonda satele "eco" si pentru a impaca folosul tehnologiei medicale moderne cu mediul de trai nedezvoltat.

Vezi şi

• Democratia bioregionala
• Eco-feminism
• Anarhism Verde
• Sindicalismul verde
• Anarho-primitivismul
• Neo-tribalismul

Linkuri externe

• Menifestul Eco-Anarhist